{"id":24263,"date":"2025-11-11T16:35:05","date_gmt":"2025-11-11T16:35:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ucf.edu.cu\/?p=24263"},"modified":"2025-11-11T16:43:37","modified_gmt":"2025-11-11T16:43:37","slug":"marti-y-la-batalla-contra-el-racismo-en-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ucf.edu.cu\/?p=24263","title":{"rendered":"Mart\u00ed y la batalla contra el racismo en Cuba"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cLa paz pide los derechos comunes de la naturaleza; los derechos diferenciales, contrarios a la naturaleza, son enemigos de la paz. El blanco que se a\u00edsla, a\u00edsla al negro. El negro que se a\u00edsla, provoca a aislarse al blanco.\u201d<\/em><\/h6>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/em><\/h6>

El ensayo \u201cMi Raza\u201d, publicado en 1893, es el manifiesto pol\u00edtico y moral donde Mart\u00ed condensa su pensamiento antirracista. Lejos de ser una declaraci\u00f3n ret\u00f3rica, es una argumentaci\u00f3n filos\u00f3fica profundamente radical para su tiempo. La famosa frase \u201chombre es m\u00e1s que blanco, m\u00e1s que mulato, m\u00e1s que negro\u201d no es una simple negaci\u00f3n de las diferencias, sino una afirmaci\u00f3n superior: la de la humanidad com\u00fan que trasciende el color de la piel. Para Mart\u00ed, insistir en la divisi\u00f3n racial era, a la vez, un error t\u00e1ctico catastr\u00f3fico (miop\u00eda pol\u00edtica) y una traici\u00f3n al alma de la naci\u00f3n que quer\u00edan crear (pecado contra la patria). Ambas cosas eran, en su visi\u00f3n, inseparables.<\/p>

Mart\u00ed no se limit\u00f3 a combatir el racismo evidente y brutal, sino que desmont\u00f3 con igual vehemencia los prejuicios solapados y las \u201crazas de librer\u00eda\u201d \u2013 su t\u00e9rmino para describir el racismo pseudocient\u00edfico importado de Europa. En \u201cMi Raza\u201d, argumenta que el cubano ya era, por naturaleza hist\u00f3rica y cultural, un ser mestizo. Por lo tanto, cualquier intento de establecer una jerarqu\u00eda basada en el origen era artificial y antinatural. La verdadera cubanidad, en su proyecto, se forjar\u00eda en el crisol de la lucha com\u00fan y la fraternidad en el campo de batalla.<\/p>

Esta postura no era una mera teor\u00eda. Mart\u00ed la tradujo en una pr\u00e1ctica pol\u00edtica consciente y met\u00f3dica. Como fundador y l\u00edder del Partido Revolucionario Cubano, trabaj\u00f3 incansablemente para integrar a los veteranos mambises de color en la direcci\u00f3n del movimiento y para reclutar activamente entre las comunidades afrodescendientes, tanto en la isla como en el exilio. Su labor ten\u00eda un objetivo doble: ganar la guerra necesaria y, al mismo tiempo, asegurar que los que luchaban por la libertad fueran reconocidos como ciudadanos plenos en la paz.<\/p>

La figura del General Antonio Maceo, el \u201cTit\u00e1n de Bronce\u201d, es emblem\u00e1tica en este esfuerzo. Mart\u00ed no solo reconoci\u00f3 su valent\u00eda militar, sino que lo elev\u00f3 como un s\u00edmbolo de la capacidad y el liderazgo que no ten\u00edan color. La estrecha colaboraci\u00f3n entre el intelectual blanco y el guerrero mulato era la encarnaci\u00f3n viviente del ideal martiano. Era la prueba tangible de que la nueva naci\u00f3n se construir\u00eda con el esfuerzo y el talento de todos sus hijos, y que el mando se ganar\u00eda por el m\u00e9rito, no por el linaje.<\/p>

La guerra de independencia, en la concepci\u00f3n martiana, fue concebida como el gran espacio de socializaci\u00f3n donde se forjar\u00eda esta nueva identidad nacional sin distinciones raciales. En la manigua, en el Ej\u00e9rcito Libertador, blancos y negros compartir\u00edan penalidades, victorias y el mismo sue\u00f1o de patria. Compartir el sacrificio supremo era, para Mart\u00ed, el ant\u00eddoto m\u00e1s poderoso contra los viejos rencores y el mejor cimiento para la rep\u00fablica venidera. La libertad de Cuba y la igualdad racial eran dos caras de la misma moneda.<\/p>

Sin embargo, este proyecto de unidad choc\u00f3 con una realidad tr\u00e1gica e inesperada. La muerte de\u00a0 Mart\u00ed en Dos R\u00edos en 1895, y la posterior intervenci\u00f3n norteamericana, truncaron la posibilidad de que su visi\u00f3n \u00e9tica dirigiera plenamente la transici\u00f3n hacia la rep\u00fablica. El racismo estructural no desapareci\u00f3 m\u00e1gicamente con la independencia, como lo demostraron las dolorosas experiencias del per\u00edodo republicano, incluyendo la brutal represi\u00f3n contra el Partido Independiente de Color en 1912. La rep\u00fablica que naci\u00f3 no logr\u00f3 cumplir a cabalidad con el sue\u00f1o de integraci\u00f3n martiano.<\/p>

No obstante, el legado de su pensamiento antirracista perdur\u00f3 como un faro \u00e9tico y un reclamo permanente. Su idea de una \u201cnaci\u00f3n para todos\u201d se convirti\u00f3 en un pilar fundamental de la narrativa nacional cubana, invocada por todos los proyectos pol\u00edticos posteriores. En el siglo XXI, cuando los debates sobre la racialidad y la justicia social siguen vigentes no solo en Cuba sino en toda Am\u00e9rica, las palabras de \u201cMi Raza\u201d resuenan con una fuerza sorprendente. Su llamado a mirar m\u00e1s all\u00e1 del color de piel para ver la esencia humana sigue siendo un desaf\u00edo revolucionario.<\/p>

En definitiva, el antirracismo de Jos\u00e9 Mart\u00ed no fue una postura accesoria o un gesto de buena voluntad. Fue la piedra angular de su proyecto de pa\u00eds, el requisito indispensable para fundar una rep\u00fablica viable, justa y verdaderamente soberana. Al visualizar una Cuba \u201ccon todos y para el bien de todos\u201d, estaba proponiendo un modelo de coivencia que desafiaba los cimientos mismos del mundo colonial y se adelantaba a su tiempo. Su lucha, aunque inconclusa, dej\u00f3 un mandato imborrable: la patria solo es leg\u00edtima cuando es un espacio de pertenencia para cada uno de sus hijos.<\/p>

Tomado de: Portal Digital Peri\u00f3dico P\u00e1gina \u00ab5 de Septiembre\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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